张九龄诗：海上生明月，中秋天涯共此时。难团盛唐名相，中秋虽遭贬谪，难团气象格局毕竟不同。中秋一轮明月，难团天下之人皆可与共。中秋后人常用之于中秋庆贺，难团多失其意也。中秋

苏子瞻明月把酒问青天，难团豪迈之余，中秋毕竟：人有悲欢离合，难团月有阴晴圆缺。中秋宦途多舛，难团连遭贬谪，中秋患难与共的亲兄弟子由七年难见，不免有股悲怆之气，然，其达人知命，终能看得，开放得下：此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

古时，相隔千里，舟车之利非朝夕可达，见面团圆颇不容易，因此在心理上、精神上求得：一轮明月照古今、共天涯。

佛说：人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。芸芸众生、凡夫俗子囿于认知格局，如何超脱得了，于是，时求团圆，更求圆满。

佛，还是要给他们希望的。不然，香火何以为继！

影视剧剧本范式结尾大体是要以团圆煞尾的，以满足观众的心理需求。不唯东方，西人亦如此，此乃人之共性。因此，不能苛求某些人觉悟不高，集体意识不强。

疫情三年多，一到年节，就地过节几乎成为惯例了。套用泰戈尔的名句，世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是你在隔离区，我在隔离区外；世界上最远的距离，不是星星间没有交汇轨迹，而是你的手机是绿码，我的手机是红码…

防疫的模式在于限制人员的流动，三年来通过日益完善的技术手段、日益全面的管制模式可以精准地限制个体的衣食住行，从而限制个体的行动和生存。人们难免有一点其它联想，倘若像河南乡镇银行事件中用于限制特定群体的，那么会有多恐怖…，比如，某地不愿年节在外的乡民返乡给防疫添乱，统统给他们手机赋码…

再回到团圆的语境，虽有高铁、飞机之交通便利，倘若连机场、车站都不能进入，更有甚者，出不了城，下不了高速，寸步难行，投告无门，比之古人岂非远不如也。

疫情难消，不知何时是个头，此起彼此，按倒葫芦瓢又起，唯有核酸如故。

今逢中秋，浊酒一杯心中苍凉，三年未在父亲墓前祭扫，三年未在老娘跟前说过一句体己话。三年…许许多多…

休说鲈鱼甚脍…

明月，天涯，归心

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